mar 152011
 

Eros y Psique - Estatua de Cánova

Como ya es posible que sepan, Platón tiene un modo de plasmar sus obras que se caracteriza por el estilo del diálogo, todo sucede en reuniones donde el personaje principal que suele ser Sócrates presenta a los demás, dentro de un debate o una conversación, su posición acerca del tema de discusión. Para ser lo más imparciales posible describiremos en este artículo las cinco posiciones que se plantean en relación al tema del amor tratado en el diálogo del Banquete de Platón, también llamado a veces el Simposio. Continue reading »

mar 122011
 

Platón - recorte de "La escuela de Atenas" de Rafael

Según la teoría general que configura Platón, existen distintas formas del ser que se conocen mediante diferentes métodos, en relación a su pertenencia al mundo de las ideas o al mundo sensible. Así, en su ascenso dialéctico, Platón habla de un trayecto de conocimientos que se debe llevar a cabo para poder llegar finalmente a la Idea del Bien, aquella que permite conocer tanto el mundo de las ideas como el sensible y ver todas las relaciones esbozadas por cada ente. Continue reading »

mar 082011
 

Aristóteles - Copia romana de la estatua original de Lisipo

Existen diferentes formas de leer la aportación de Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.) a la filosofia. Entre otras muy interesantes tomaremos una que permite pensar al desarrollo de la teoría hylemórfica de Aristóteles tanto en el momento de estabilidad abstracta como puesta en devenir, dispuesta en cambio, a partir de la lectura histórica que se puede realizar vinculando su pensamiento con otros filósofos de la época. Continue reading »

mar 042011
 

Rene Descartes - Estatua en La Haya (Francia)

El constructo que Descartes (31 de marzo de 1596 – 11 de febrero de 1650) realiza se sitúa como antecesor a la Revolución Francesa en 1789, un período histórico convulso, con amplias pujas de poderes en diversos sentidos donde la burguesía ascendente se comenzaba a disputar los lugares políticos con la nobleza y aristocracia, situadas con el privilegio de la participación en las decisiones políticas. Es en este contexto: burguesía y nobleza, ciencia, filosofía y religión, donde se puede comprender realmente qué cambio revolucionario gesta la filosofía racionalista de Descartes. Continue reading »

ene 222011
 

Horkheimer y Adorno, de la Escuela de Frankfurt

Definir la epistemología o filosofía de la ciencia, como campo del saber, como parte del discurso crítico o como área de reflexión filosófica se nos presenta como una tarea dificultosa. No tanto por el objeto de investigación que se plantea en su centro, sino por los elementos que constituyen el campo de análisis de ese objeto.

Es inevitable pensar que cuando decimos epistemología existe una primera tentativa posible de introducción a su concepto. Primordialmente y desde la época de la antigüedad clásica, la palabra episteme ya designaba el conocimiento certero, aquello que aportaba verdad. Pero es por esto que, actualmente el objeto primordial de la epistemología es la determinación de las características inherentes al discurso científico, que supuestamente es aquél en disposición de arrojar verdad acerca de aquello que investigue. Continue reading »

ene 162011
 

El pensador en el Congreso (Argentina)

El abordaje de la filosofía desde un punto de vista introductorio, siempre es dificultoso. Hacer una introducción a la filosofía, es comparable a Continue reading »