jul 112015
 

A continuación transcribimos una conferencia que se realizó en el año 2011 en la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Rosario (Argentina), a la cual asistí personalmente. La transcripción, edición y notas al pie son totalmente a cargo del redactor. En la mayoría de los casos intenté ser lo más fiel a la modalidad oral que tomó la charla. Debido a la extensión de las intervenciones, postearemos en distintos posts en relación a cada ponente, dejamos a continuación la introducción de Nicolás Vallejo a la charla y abajo de todo los links a cada una de las ponencias por orden de intervención: de Ángel Oliva, de Juan Ritvo y de Eduardo Grüner.

Apertura de Nicolás Vallejo

Marx

Marx

Buenas tardes. Desde el equipo de gobierno de la facultad queríamos agradecer calurosamente a todos, tanto a los panelistas como a quienes han venido aquí en un día y en un horario tal vez no muy habitual, muchas gracias. Personalmente en la presentación y en la coordinación de esta mesa, debo confesarles que me encuentro al borde de cometer dos imprudencias. Ya que una sería robar tiempo a los panelistas, ya que a ellos es a quienes vinieron a escuchar, pero una imprudencia mayor me parecía no hacer referencia a que, como muchos de ustedes saben, el domingo falleció León Rozitchner. Como muchos de ustedes saben, junto con Ángel, el año pasado nos embarcamos en una titánica tarea que fue la de realizar el coloquio de Rosario “Vigencia del inconciente”, y una de las primeras respuestas a esta invitación fue la de León, Continue reading »

jul 112015
 
Ángel Oliva

Ángel Oliva

Quisiera que me permitan, quizá, para comenzar reconociendo que la tarea de esta tarde, lejos está, por su envergadura, de poder ser cifrada por el balbuceo de un solo pensamiento, comenzar con una cita:

“Por lo tanto, llamamos ilusión a una creencia cuando en su motivación esfuerza sobre todo el cumplimiento de deseo; y en esto prescindimos de su nexo con la realidad efectiva, tal como la ilusión misma renuncia a sus testimonios.”

La frase freudiana, que en apariencia parece deslizarse hacia la sencillez semántica de la definición, sin embargo, reviste una interioridad compleja que a la vez que nos impele a su desmontaje, abre, una temática que quizá como ninguna otra, puede permitirnos, una vez más acercar a Freud y Marx. Continue reading »

jul 112015
 
Juan Ritvo

Juan Ritvo

Proximidad: Freud, Marx, o Marx, Freud. Habría que preguntarse: ¿Por qué desde tanto tiempo se han venido haciendo aproximaciones de Marx a Freud, marxistas freudianos, incluso lo que hoy en día se llama ridículamente izquierda lacaniana? Esta filosofía pop izquierda lacaniana que se ha acurrucado alrededor de las universidades.

Bueno, es obvio que la relación del encuentro tiene que ver con que si el psicoanálisis considera la sexualidad como esencialmente traumática, esto provoca rechazo, pero al mismo tiempo también el modo que tiene Marx de concebir la lucha de clase es verdaderamente traumático. Continue reading »

jul 112015
 
Eduardo Grüner

Eduardo Grüner

 Buenas tardes, yo también agradezco la invitación. Sobre todo a Nicolás (Vallejo) que es la persona física que me acusó. Bueno cuando me dijeron que me tocaba hablar al final, yo dije que no, bueno porque voy tomando unos apuntes, yo tenía unos apuntes propios míos. Pero claro yo me olvidé que hablaba Juan (Ritvo) antes que yo (risas). Lo voy a sorprender a Juan, creo, diciendo que, en general, estoy completamente de acuerdo con lo que acaba de decir (risas). Salvo por el hecho de que mi acuerdo es por distintas razones de las de Juan. Y quiero tratar de atenerme al mismo guión que yo tenía, pero antes que eso, introduzco nada más que dos o tres cosas.

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sep 232011
 

Retrato de Michel Foucault

Esta nota introducirá a un análisis del poder realizado por Foucault en su Curso en el Collège de France entre los años 1975 – 1976 haciendo una distinción en cuatro partes de su desarrollo, pasando primero por el poder en el ámbito jurídico, luego el poder en referencia al campo económico y un abordaje relacionado con el marxismo, un cuestionamiento de los planteos y finalmente un análisis del poder en relación a la inversión del aforismo de Clausewitz, quien diría que “La guerra es la continuación de la política por otros medios”, a lo que Foucault responderá con una interpretación del poder en base  a que “La política es la continuación de la guerra por otros medios”. Continue reading »

jul 252011
 

Los medios técnicos forman parte de las fuerzas productivas

Cuando hablamos de la teoría marxista debemos mantener siempre un eje orientativo, cual es la división ontológica que resulta de la diferenciación entre el ser y el aparecer de los fenómenos. Esta división se establece a partir de la concepción materialista de la historia en dos grandes categorías de análisis de los procesos y fenómenos sociales: la estructura (a veces llamada infraestructura o base material) y la superestructura. Es importante distinguir los procesos que hacen a cada una de las dos categorías. Continue reading »

abr 012011
 

 

The Wall (Pink Floyd) Fan Art

Hace tiempo asistí a una conferencia sobre pedagogía alternativa y liberadora en la Facultad de Humanidades y Artes de Rosario, Argentina, en las Primer Encuentro Nacional de Teoría Crítica José Sazbón. El profesor José Tranier realizó una exposición interesante cuyo contenido me parece más que importante compartir.

El concepto se desarrolla fundamentalmente alrededor de la idea de que en momentos de crisis Continue reading »

mar 172011
 

Sigmund Freud

Según el mismo Sigmund Freud, el narcisismo del hombre ha recibido a lo largo de la historia del conocimiento tres heridas fundamentales consistentes en rupturas epistemológicas que giran totalmente la sucesión de elementos que se creen establecidos a nivel científico. (Para introducirse en la epistemología)

En este sentido, pueden enunciarse tres grandes virajes que reacomodan tras su aparición los cimientos del conocimiento humano: Continue reading »

ene 222011
 

Horkheimer y Adorno, de la Escuela de Frankfurt

Definir la epistemología o filosofía de la ciencia, como campo del saber, como parte del discurso crítico o como área de reflexión filosófica se nos presenta como una tarea dificultosa. No tanto por el objeto de investigación que se plantea en su centro, sino por los elementos que constituyen el campo de análisis de ese objeto.

Es inevitable pensar que cuando decimos epistemología existe una primera tentativa posible de introducción a su concepto. Primordialmente y desde la época de la antigüedad clásica, la palabra episteme ya designaba el conocimiento certero, aquello que aportaba verdad. Pero es por esto que, actualmente el objeto primordial de la epistemología es la determinación de las características inherentes al discurso científico, que supuestamente es aquél en disposición de arrojar verdad acerca de aquello que investigue. Continue reading »

ene 162011
 

La libertad guiando al pueblo (Delacroix)

Podría parecer extraño comenzar un artículo con estas dos ideas: Nobleza e Iglesia, Burguesía y Ciencia. Pero a lo largo

de este desarrollo veremos que la asociación de estas parejas es más que justificada en relación a las estructuras sociales que ocuparon en su momento. Trataré de transmitir en este ensayo el paralelismo sorprendente entre las estructuras sociales patentes en el feudalismo y la modernidad donde las clases dominantes son la nobleza y la burguesía respectivamente. Continue reading »